MAS
COMPRENSIÓN Y CONCILIACIÓN,
MENOS
MEDICACIÓN.
Hugo
Betancur
El pasado es la parte de la historia que ya ha sido cumplida –la
historia de cada uno de los presentes y los ausentes, la historia humana, la
historia de la naturaleza.
El pasado es inmodificable: hace parte de un entramado que fue
revelándose paulatinamente -como ocurría en el cuarto oscuro con las imágenes
de los antiguos negativos de fotografía sumergidos en el tanque con químico
revelador-. Ese pasado fue presente que adquirió forma, contenidos y atributos,
funcionalidad, y que luego se fue diluyendo, desplazado por un presente
progresivo igualmente efímero.
Captamos con nuestros sentidos los hechos y los interpretamos con
nuestra mentalidad del momento. Elegimos una de dos visiones posibles para
afrontarlos: dejándolos estáticos y disecados, o asumiéndolos como
transiciones y circunstancias dinámicas y temporales.
Todo lo que aceptamos lo incorporamos a nuestra biografía acoplándonos a
su ritmo y a su movimiento. Lo que nos resistimos a aceptar nos pone en
posición de adversarios o de personajes adversos respecto a los actos de otros
o a las situaciones que ocurren; sin embargo, lo sucedido es inalterable -como
en una vieja fotografía en papel, las imágenes quedan fijadas en nuestras
mentes, y lo mismo que los retratos revelados de las cámaras analógicas, se van
volviendo borrosas y deslucidas con el paso del tiempo.
Nuestra aceptación de las situaciones es lo que les confiere una
trascendencia pasable: transigimos con los eventos, con las relaciones rotas,
con la ausencia de los seres vivos queridos o amados que dejan de estar junto a
nosotros, con la pérdida o deterioro de las cosas que valorábamos o que nos
eran útiles.
Cuando transigimos con lo que llamamos realidad nos liberamos de la
tiranía de la culpa, de la victimización, de los duros juicios que elaboramos,
del resentimiento con que reaccionamos, de la nostalgia abrumadora y de los
apegos obsesivos, de la frustración porque la vida y los vivientes no
obedecieron nuestros deseos, nuestros sueños, nuestros ideales.
Las películas de nuestras existencias simplemente suceden según las
circunstancias de cada uno: nuestros escenarios están dispuestos para nosotros
y para nuestros relacionados y las escenas a representar corresponden a los
libretos que nos conciernen a todos que a mi parecer son elaborados por las
almas de los debutantes -siempre primerizos, desprevenidos, enganchados,
desconocedores de la evolución de la trama que nos convoca.
Cuando permitimos que todo suceda cómo es posible, nuestras mentes
sobrepasan la conmoción y emprenden el proceso de entendimiento y conciliación
con los episodios de nuestras historias.
A mayor transigencia y adaptación, alcanzamos más paz, mansedumbre,
libertad. La meditación con el propósito de definir nuestros conflictos y de
sobrepasar nuestra incertidumbre nos lleva al umbral de la resolución. La
comprensión que alcancemos nos trae sosiego. Cuando establecemos estados de
pugna con los eventos en que actuamos, con nuestras reacciones añadidas de
confusión y de tristeza persistente, quedamos atrapados en los diagnósticos
médicos y psiquiátricos y en el consumo de fármacos que solo vencemos cuando
nuestras mentes fluyen con esa realidad exterior: al asumir la conciliación
logramos prescindir de la medicación -o al menos la disminuimos en una forma
significativa.
Por la naturaleza de la vida, nuestras relaciones con otros seres y con
las cosas tienen sus periodos de duración y su impermanencia inherente o
correspondiente.
[Los fármacos utilizados para tratar las llamadas enfermedades mentales
tienen acción sobre el cerebro, el comando nervioso del cuerpo, y no sobre los
procesos psicológicos, no cambian las mentes que sufren -aunque nos alivian
parcialmente mientras logramos atravesar las crisis que afrontamos].
Las mentes que elaboran los conflictos son las mismas mentes que deben
elaborar las soluciones.
Hugo
Betancur (Colombia).
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