MAS COMPRENSIÓN Y CONCILIACIÓN,
MENOS MEDICACIÓN.
Hugo
Betancur
El pasado es
la parte de la historia que ya ha sido cumplida –la historia de cada uno de los
presentes y los ausentes, la historia humana, la historia de la naturaleza.
El pasado
es inmodificable: hace parte de un entramado que fue revelándose paulatinamente
-como ocurría en el cuarto oscuro con las imágenes de los antiguos negativos de
fotografía sumergidos en el tanque con químico revelador-. Ese pasado fue
presente que adquirió forma, contenidos y atributos, funcionalidad, y que luego
se fue diluyendo, desplazado por un presente progresivo igualmente efímero.
Captamos
con nuestros sentidos los hechos y los interpretamos con nuestra mentalidad del
momento. Elegimos una de dos visiones posibles para afrontarlos:
dejándolos estáticos y disecados, o asumiéndolos como transiciones y
circunstancias dinámicas y temporales.
Todo lo que
aceptamos lo incorporamos a nuestra biografía acoplándonos a su ritmo y a su
movimiento. Lo que nos resistimos a aceptar nos pone en posición de adversarios
o de personajes adversos respecto a los actos de otros o a las situaciones que
ocurren; sin embargo, lo sucedido es inalterable -como en una vieja fotografía
en papel, las imágenes quedan fijadas en nuestras mentes, y lo mismo que los
retratos revelados de las cámaras analógicas, se van volviendo borrosas y
deslucidas con el paso del tiempo.
Nuestra
aceptación de las situaciones es lo que les confiere una trascendencia pasable:
transigimos con los eventos, con las relaciones rotas, con la ausencia de los
seres vivos queridos o amados que dejan de estar junto a nosotros, con la
pérdida o deterioro de las cosas que valorábamos o que nos eran útiles.
Cuando
transigimos con lo que llamamos realidad nos liberamos de la tiranía de la
culpa, de la victimización, de los duros juicios que elaboramos, del
resentimiento con que reaccionamos, de la nostalgia abrumadora y de los apegos
obsesivos, de la frustración porque la vida y los vivientes no obedecieron
nuestros deseos, nuestros sueños, nuestros ideales.
Las
películas de nuestras existencias simplemente suceden según las circunstancias
de cada uno: nuestros escenarios están dispuestos para nosotros y para nuestros
relacionados y las escenas a representar corresponden a los libretos que nos
conciernen a todos que a mi parecer son elaborados por las almas de los
debutantes -siempre primerizos, desprevenidos, enganchados, desconocedores de
la evolución de la trama que nos convoca.
Cuando
permitimos que todo suceda cómo es posible, nuestras mentes sobrepasan la
conmoción y emprenden el proceso de entendimiento y conciliación con los
episodios de nuestras historias.
A mayor
transigencia y adaptación, alcanzamos más paz, mansedumbre, libertad. La
meditación con el propósito de definir nuestros conflictos y de sobrepasar
nuestra incertidumbre nos lleva al umbral de la resolución. La comprensión que
alcancemos nos trae sosiego. Cuando establecemos estados de pugna con los
eventos en que actuamos, con nuestras reacciones añadidas de confusión y de
tristeza persistente, quedamos atrapados en los diagnósticos médicos y
psiquiátricos y en el consumo de fármacos que solo vencemos cuando nuestras
mentes fluyen con esa realidad exterior: al asumir la conciliación logramos
prescindir de la medicación -o al menos la disminuimos en una forma
significativa.
Por la
naturaleza de la vida, nuestras relaciones con otros seres y con las cosas
tienen sus periodos de duración y su impermanencia inherente o correspondiente.
[Los
fármacos utilizados para tratar las llamadas enfermedades mentales tienen
acción sobre el cerebro, el comando nervioso del cuerpo, y no sobre los
procesos psicológicos, no cambian las mentes que sufren -aunque nos alivian
parcialmente mientras logramos atravesar las crisis que afrontamos].
Las mentes
que elaboran los conflictos son las mismas mentes que deben elaborar las
soluciones.
Hugo
Betancur (Colombia).
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