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LO INESPERADO, LO IMPREVISTO, LO
INEVITABLE.
Hugo Betancur
Muchas veces nuestras actitudes
contemplativas hacia el pasado parecen de sumisión, o de enganchamiento: nos
mostramos como seres humanos subyugados o ligados a los sucesos y personas que
fueron parte de las tramas o relaciones en que nos vinculamos transitoriamente
–siempre transitoriamente porque la vida es un río que avanza, a veces
impetuosamente y a veces calladamente, sin detenerse, aunque nuestra confusión
y nuestros apegos pretendan estancarla.
La visión que hayamos formado sobre
nuestras vivencias y la interpretación que hayamos concebido nos ubican en
alguno de los extremos de la dualidad –la aceptación o la negación, la
comprensión y la asimilación que nos liberan de lo pasado, o la incomprensión y
el empecinamiento que nos mantienen atrapados en los asuntos que ya sucedieron.
Muchas veces nos quedamos pasmados,
como actores perplejos que de momento no logran enunciar sus líneas de dialogo,
o nos exaltamos incontenidos en la representación del personaje que encarnamos,
con nuestros egos alborotados y vehementes y con nuestra importancia personal
desbordada; perdemos el impulso para seguir participando fluidamente en las
relaciones y tareas de la vida y nos rezagamos mientras los otros asumen la iniciativa
y se van acomodando a sus papeles cambiantes.
Tal vez nos comportamos como niños
caprichosos que exigen a gritos el juguete predilecto para sus juegos en el
momento en que sus padres han decidido que deben irse a dormir; y quizá como
niños frustrados, reaccionamos con rabia y con llanto porque la vida y los
demás no satisfacen nuestros deseos o nuestras demandas.
Sin embargo, la vida tiene sus
propias leyes y procesos: somos demasiados protagonistas interactuando en
nuestros papeles en escenarios incontables y todos nuestros actos están
acoplados al conjunto humano –es posible que nuestros pares en el juego no
logren atrapar la pelota que les lanzamos y que siguiendo la inercia de su
movimiento vaya a estrellase contra una ventana quebrando un vidrio y creando
un conflicto con el dueño de la casa, lo que no era nuestro propósito.
Nuestras acciones, y las acciones de
nuestros predecesores han propiciado potenciales de acción que se
manifiestan en relaciones y acontecimientos inevitables y obligatorios que nos
envuelven aunque no los hayamos previsto –la roca que empujamos y soltamos en
lo alto de la montaña rueda arrolladoramente hasta que agota su ímpetu o hasta
que un obstáculo mayor la detiene, y puede causar destrucción o daños a su paso
que nosotros no consideramos cuando la removimos de su sitio de reposo.
En los ritmos de la vida, la
expansión y la contracción son fenómenos alternados: todos los seres vivos
y la naturaleza participamos en su ejecución y somos afectados por
su ocurrencia.
Consideramos que algunas situaciones
suceden en un momento que nos parece oportuno y que otras suceden
intempestivamente. Las primeras nos parecen gratas o benévolas y las segundas
nos parecen adversas o perjudiciales.
Hay un momentum, un ahora, en que las
circunstancias propician lo que puede acontecer -y lo precipitan, a veces.
Todo está preparado y no podemos
controlar el conjunto porque somos sólo piezas del engranaje en movimiento,
ocupando nuestros sitios y realizando nuestras pantomimas o nuestros dramas
según nuestros atributos y condicionados por las limitaciones y realizaciones
de los otros.
Nos resistimos a que las situaciones
prosigan hacia sus desenlaces y se pierdan en la bruma de nuestras historias
particulares y nos quedamos lelos en la estación dejando que el tren
de la vida siga su trayecto mientras nos quedamos paralizados juzgando
duramente y reprobando a quienes no nos agradaron o a quienes desde su ego
alborotador nos afectaron –y ese y no otro era el guión que ellos y nosotros
podíamos representar.
A veces las circunstancias
experimentadas nos llevan a reaccionar con ríos de lágrimas, o con quejas que
podrían ocupar muchos horas de grabación en medios magnéticos –la recopilación
sonora de nuestros lamentos, nuestras protestas y nuestros reproches-, o con
largas noches de insomnio, o con años enteros de malestar, culpa y
autocompasión, o con resentimiento y odio que nos consumen. Todo eso es sólo
nuestro drama personal, o la tragedia que armamos a nuestro modo con nuestras
creencias y nuestras percepciones. La vida, incontenible, sigue su curso.
Nuestro llanto y nuestros reclamos no deshacen lo sucedido; lo que murió, lo
que pasó, va quedando atrás y como viajeros nos corresponde acogernos a los
ritmos de la vida y seguir nuestros trayectos sin desfallecer.
Nuestros relatos son nuestra elección
y nuestro propio retrato. Si escogemos como asunto cotidiano la negatividad, lo
triste, lo luctuoso, lo que consideramos nuestras heridas, entonces nos
empeñamos en protagonizar nuestros papeles de héroes dudosos o de
sobrevivientes lisiados y tambaleantes. Asumimos rostros dolidos y
gestos pesimistas y los demás pueden vernos como actores patéticos queriendo
impresionarlos con las adversidades que hemos adoptado.
Si no logramos cambiar ese panorama
psicológico lúgubre, alcanzamos la cima en esos roles exagerados y podemos
crear enfermedades tan extremas como la película que hemos concebido.
Aquello a lo que más valor le damos
es lo que mantenemos presente en nuestras vidas.
El resultado de nuestras representaciones:
¿nos produce satisfacción, alegría, bienestar? ¿o nos produce frustración,
tristeza, malestar?
Muchas situaciones de la vida que nos
negamos a asimilar son obligatorias e inevitables y nos sorprenden porque no
las habíamos previsto; sin embargo, ocurren con toda su trascendencia y su
vigor, y son siempre pasajeras, aunque no las entendamos, aunque las rechacemos
reiteradamente. Aparecen en nuestras mentes y como observadores podemos
comprenderlas y dejarlas ir, o podemos cargarlas como recuerdos pesados y
desapacibles. A fin de cuentas, cada actor decide si se acomoda a su papel o si
entra en pugna consigo mismo y con el libreto que le toca interpretar.
Hugo Betancur (Colombia)
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