Hugo Betancur

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Realidades

REALIDADES

Hugo Betancur

Las condiciones de lo que llamamos realidad pueden ser distintas para observadores distintos y siempre subjetivas para cada uno.

Sustentamos esa realidad en versiones, imágenes y documentos que utilizamos para armar un retrato o un testimonio, y pretendemos que tenga la misma riqueza de detalles de una filmación en que la cámara capta la acción, los personajes con sus voces y el ambiente donde estos interactúan.

Podemos también historiar sobre esa realidad y sobre los sucesos si hemos asistido como participantes o espectadores –podremos rememorar quiénes estaban en el lugar, qué hacían, qué decían, cómo eran sus gestos y ademanes, qué ubicación tenían, y hasta qué indumentarias vestían.

Definimos esa realidad según los datos disponibles y de acuerdo a nuestras mentes. Elegimos que consideración aplicar según nuestra idiosincrasia y nuestras creencias. La realidad más confiable es la que trasmite quien conoce aquello que describe y es sincero en su relato.

Cada aparente realidad se torna borrosa e imprecisa cuando la información es insuficiente o cuando quien la enuncia muestra sólo los aspectos que favorecen sus intereses mientras oculta los que le desfavorecen.

Las realidades que describimos o contamos pueden estar empañadas o veladas por nuestros sentimientos de aprecio o rechazo a lo que representan, y esto puede llevarnos a optar por omisiones o tergiversaciones utilitarias para embaucar a nuestro auditorio, lo que nos encuadra como farsantes –improvisamos realidades sustitutas e inciertas y las desplegamos como acontecimientos verídicos.

Cúmulos de creencias diversas asimiladas por grandes masas son velos que les impiden percatarse de muchos fenómenos reales porque son incompatibles con sus esquemas mentales. La percepción y aceptación de esas realidades las obligaría a realizar cambios en su visión del mundo que no quieren o no pueden hacer.

La pertenencia a masas humanas es una barrera contra realidades que no son congruentes con la condición de rebaño de los miembros o con las prohibiciones y dogmas que les han sido impuestos. Proliferan las multitudes enganchadas y adoctrinadas por sus religiones, por sus bandos políticos, por sus culturas regionales o planetarias. Estas masas son cautivadas por sus líderes fanáticos y astutos que las encadenan a sus ambiciones y a sus iconos separatistas, arrastrándolas a la servidumbre, a las guerras o a la violencia como turbas desechables y reemplazables.

Para todos los personajes en su roles, la representación de su realidad será distinta también: las mujeres bellas y sus depredadores, los jueces y sus reos, los predicadores y sus seguidores, los políticos y sus partidarios, los generales y sus huestes…

Somos debutantes de un mundo abigarrado donde sopesamos nuestras opciones experimentando, eligiendo intuitivamente nuestras acciones y relaciones, avanzando con optimismo o incertidumbre, equivocándonos desde nuestros codiciosos egos o acertando desde la sabiduría del corazón.

Hugo Betancur (Colombia)

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Comprensión y compasión

Fotografía por Francisco Javier Cillero

COMPRENSION Y COMPASIÓN

Hugo Betancur

Todos tenemos un sendero que es propicio al personaje que cada uno de nosotros representa y tenemos también los dones que darán valor y trascendencia a nuestras vidas cuando los descubrimos y los realizamos honradamente.

No es adecuado ni inteligente que forcemos nuestras relaciones o las circunstancias del presente para nuestra conveniencia.

Solo lo que representa paz, satisfacción, integración y respeto es fundamental y real para nuestra salud mental y nuestro equilibrio emocional.

Cuando atravesamos momentos de incertidumbre, podemos encontrar las soluciones yendo hacia adentro, hacia la sabiduría de nuestro Ser, lo que logramos con la oración, o con la meditación seria, o con la autobservación tranquila y silenciosa -o con las tres acciones al unísono.

La desesperación, las culpas, los temores, la depresión, la baja autoestima, la auto victimización, son distorsiones que improvisamos y cargamos a nuestras existencias; nos arrastran hacia los conflictos y hacia el caos si no las resolvemos oportuna y comprensivamente.

La importancia personal sólo es lícita cuando valoramos la integridad de nuestro personaje y lo fortalecemos con nuestra confianza y con actos y relaciones justas.

(Es enfermiza la importancia personal que basamos en superar y vencer a otros, o en plantarnos como sus superiores, o en menospreciarlos menoscabando su valía y su idiosincrasia. En los dramas de la vida todos los personajes tenemos la importancia que nos corresponde aunque por tradición hayamos previsto unas categorías de jerarquía en nuestras representaciones.)

Franqueamos el umbral de la felicidad, desde su gradación más tenue hasta su gradación más intensa, cuando establecemos como actitudes esenciales la comprensión y la compasión hacia los otros y hacia nosotros mismos.

Hugo Betancur (Colombia)

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miércoles, 18 de diciembre de 2024

Balbuceos

BALBUCEOS

Hugo Betancur

Podemos utilizar el verbo balbucear como analogía para describir fenómenos de comunicación verbal o escrita de multitudinaria ocurrencia en nuestro mundo actual, caracterizados por la desidia, la poquedad y el simplismo en la elección de las palabras. Los políticos y los compositores de música para consumo de las masas humanas son prototipos de estos pauperizadores de ideas y de léxico.

Bajo este contexto, podemos definir el balbuceo como la acción de expresarse con pocas palabras y pocas ideas, o expresarse con reiteración de palabras de uso común y opiniones colectivas de pobre contenido conceptual.

Los idiomas tienen un filón de palabras abundantísimo, y de estas algunas poseen una utilidad descriptiva muy excepcional y muy precisa que sus sinónimos no tienen, para definir aspectos o rasgos de algo o de alguien a los lectores o a los oyentes. Muchas palabras tienen el efecto o la propiedad de sugerir o evocar imágenes instantáneas, lo que las cualifica como las más significativas y elocuentes -sucede algo parecido con los colores óptimos e irremplazables que requiere un pintor para caracterizar sus paisajes y sus retratos.

Hay juegos de palabras que tienen un particular encanto y provecho para los personajes representativos que mencioné arriba; las repiten hasta la saciedad en sus composiciones y en sus discursos: “te prometo un futuro mejor, les prometo un futuro mejor” –que siempre es inalcanzable y distante, tanto en la línea del tiempo como en su significado práctico-, “alcanzaremos nuestros sueños, nuestras ilusiones” –una promesa de realización etérea y borrosa-, “siempre te amare”, “estaré siempre a tu lado”, “siempre estaré al lado de mi comunidad” -enfoques de un compromiso de permanencia y fidelidad basado en las emociones e intereses del momento, este término “siempre” transgrede los vaivenes inestables de nuestros egos, salvo que la ‘necesidad’ imponga los nexos duraderos. Estas pocas frases hechas con palabras dulzonas y promisorias son solo un ejemplo de un amañado empleo del lenguaje verbal y escrito.

El uso de las palabras nos permite elaborar un perfil de quien las emite -"muéstrame que lenguaje utilizas y te diré cómo eres”. Sin embargo, la evaluación definitiva de cada uno la hacemos basándonos en sus acciones, todas recopiladas del pasado, que nos permiten elaborar un semblante de los personajes, de la seriedad de sus discursos y de la coherencia de sus mentes.

Hugo Betancur (Colombia)

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