Fotografía por Diana Valderrama
MENTES ROBÓTICAS
VERSUS MENTES AUTÓNOMAS
Hugo Betancur
Es posible que los grupos humanos estemos más
congregados bajo los temores comunes o bajo los sistemas de creencias
colectivas que bajo una inteligente relación donde sea lícito que cada uno de
los integrantes exprese las ideas que ha derivado de su experiencia o de su
conocimiento.
Los gobiernos y las elites han pretendido que
todos sus subordinados tengan opiniones y comportamientos estandarizados y que
obedezcan e idolatren a los dirigentes sin ninguna réplica ni manifestación de
inconformidad. Las elites parasitan a sus masas que les dan sus vidas y su
libertad como ofrenda. Es un intercambio desigual, inequitativo, vandálico.
Las mentes robóticas solo almacenan información
masiva que las elites de control con sus programadores depredadores eligen
-opiniones, historias, juicios-, todo lo que sea útil para someterlas,
intimidarlas, mantenerlas en la ignorancia de su potencial poder autoliberador.
Las mentes autónomas observan el mundo y deciden cómo interpretarlo, ese es su
privilegio. Sin embargo, las mentes robóticas parecen carecer de la
consciencia, la voluntad y los recursos requeridos para descubrirse a sí mismas
y descubrir las claves de su progreso.
Es probable que las mayores colectividades estén
compuestas por mentes robóticas, por personalidades gregarias que alardean de
tener ideas propias y que solo siguen a quienes fungen como sus mesías sin
tener méritos ni acciones que los avalen.
Estas mentes robóticas son condicionadas por
culturas y sistemas educativos que les imponen veladamente las
tradiciones y creencias que deben tener para hacerlas maleables, utilizables,
sumisas. Estas mentes robóticas generan hogares, empresas y relaciones embrolladas,
rutinas de vida fatigantes y desesperanzadoras, monotonía. Cualquiera de
nosotros pudo tener en algún periodo de su existencia esa mente robótica que lo
hizo parte de una inmensa maquinaria de piezas acopladas por algún astuto
colocador que la aprovechó hasta el momento en que el movimiento de la
piñonería social la expulsó de su obligado nicho –entonces esa mente robótica
logró verse y realizarse como independiente.
Con un entendimiento comprensivo, podemos darnos
cuenta que esas mentes robóticas están atadas a sus yugos y a sus presunciones
de inteligencia que la realidad desdice en todo momento. Quizá nos aproximemos
a una mentalidad de sabios si inquirimos sobre los hechos cotidianos
y elaboramos nuestras deducciones y conclusiones por nosotros mismos sin
acogernos a la aparente seguridad de la manada y de lo conocido.
Hugo Betancur (Colombia)
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